Black Phone 2 ma chrześcijańskie korzenie — Scott Derrickson mówi, że nie jest rzecznikiem religii

Reżyser Scott Derrickson i scenarzysta C. Robert Cargill, twórcy Black Phone oraz Black Phone 2, mówią otwarcie o swojej wierze i o sposobie, w jaki przedstawiają chrześcijaństwo na ekranie. Jednak podkreślają, że nie chcą być postrzegani jako twórcy „faith-based” ani jako rzecznicy religii — ich podejście jest bardziej złożone i celowo nie wchodzi w pole propagandy.

1. Wiara w Black Phone
2. Dobre vs. złe chrześcijaństwo
3. Niejednoznaczność obecności Boga
4. Podejście reżysera i cytaty
5. Gdzie oglądać i dodatkowe źródła

Wiara w Black Phone

W pierwszym Black Phone rodzeństwo Finn (Mason Thames) i Gwen (Madeleine McGraw) stawiają czoła seryjnemu mordercy znanemu jako The Grabber. Film pokazuje elementy nadprzyrodzone, w tym zdolność Finna do rozmów z duchami oraz jasnowidzące sny Gwen. Widzowie nie dostają pełnego potwierdzenia boskiej interwencji, ale Gwen modli się do Jezusa i interpretuje swoje wizje jako odpowiedź na te modlitwy.

Dobre vs. złe chrześcijaństwo

W sequelu akcja przenosi się do zaśnieżonego obozu chrześcijańskiego, gdzie Gwen spotyka dwóch pracowników, Barbarę i Kennetha, którzy oceniają ją za słownictwo i zachowanie. Scenarzyści postanowili pokazać, że wiara bohaterki różni się od zachowań osób, które „uznają się za chrześcijan”, ale postępują w sposób niechrześcijański.

C. Robert Cargill mówił, że element ten jest osobisty: „Jedną z rzeczy, które najbardziej nas denerwują, są ludzie, którzy lubią ogłaszać, że są chrześcijanami, ale zachowują się w bardzo niechrześcijański sposób”. Dodał też, że wielu z nich używa religii jako broni, co spotkało się z reakcjami publiczności podczas pokazów przedpremierowych.

Niejednoznaczność obecności Boga

W obu filmach twórcy utrzymują pewien stopień niejasności co do tego, czy Gwen jest bezpośrednio wspierana przez Boga lub inne siły duchowe. To intencjonalny wybór, by pozostawić widzowi przestrzeń do interpretacji. Dzięki temu postać Gwen może być rozumiana przez odbiorców o różnych przekonaniach.

Scott Derrickson tłumaczył, że mniej konkretnych wyjaśnień pozwala widzom „poczuć” i samodzielnie zinterpretować relację między bohaterką a jej wiarą. W praktyce oznacza to, że film pokazuje prywatną i osobistą relację Gwen z Bogiem, niezależną od kościoła czy doktryn.

Podejście reżysera i cytaty

Derrickson i Cargill sami identyfikują się jako chrześcijanie, ale odrzucają etykietę „Christian filmmakers” jako główny opis ich pracy. Derrickson wprost powiedział: „Nie lubię tego określenia. 'Christian’ to zły przymiotnik. To jest rzeczownik własny, ale to nie jest dobry przymiotnik.”

On również zauważył kontekst społeczny: „Myślę, że istnieje zainteresowanie próbą wejścia w prawdziwą duchowość [w filmach grozy teraz]. Zwłaszcza w czasie, kiedy wiele osób, włącznie ze mną, ma poczucie, że nasza religia jest w tym kraju przejmowana.”

Cargill opisywał reakcje widzów i motywację do ukazania kontrastu: „Jedną z rzeczy, które najbardziej nas denerwują, są ludzie, którzy lubią ogłaszać, że są chrześcijanami, ale zachowują się w bardzo niechrześcijański sposób. Mieliśmy tak wiele doświadczeń z tymi ludźmi, którzy używają chrześcijaństwa jako broni, by wzmocnić swoją okropność. Więc poczuliśmy, że to idealny punkt, by zestawić badanie chrześcijaństwa Gwen z faktem, że jest czystą duszą. Jej wiara to po prostu próba zrozumienia wszechświata. […] Kocham, że publiczność [Fantastic Fest] zaryczała, gdy Gwen podeptała Barbarę Biblią.”

Dalej Cargill komentował konstrukcję postaci: „Z pierwszym filmem przyszło do nas tak wiele osób, zarówno ateistów, jak i chrześcijan, które pokochały przedstawienie. Mówili: 'Hej, ta dziewczyna jest chrześcijanką w waszym filmie, ale nie narzucacie nam tego. To po prostu ona.’ Więc to był dobry czas, żeby to zgłębić.”

O dramacie i konfliktach dodał: „Wiedzieliśmy, że musimy mieć jakichś antagonistycznych bohaterów, żeby stworzyć pewien poziom dramatu. Nigdy nie chcesz, żeby wszystko było łatwe, żeby twoi bohaterowie po prostu prześlizgiwali się przez to.”

Na temat satyrycznej nuty w filmie powiedział: „To zabawne naśmiewać się z ludzi, którzy cię wkurzają!”

O ograniczaniu wyjaśnień reżyser stwierdził: „W tych filmach jest wiele rzeczy, które nie są wyjaśnione, a część z nich to relacja między Bogiem a Gwen. Myślę, że częścią tego, co sprawia, że kino działa, jest rozumienie, czego publiczność naprawdę potrzebuje wiedzieć, a czego nie, i co możesz pozwolić im poczuć i zinterpretować po swojemu. To poetycka strona mediów, nawet jeśli robisz popularny film grozy.”

O prywatnej relacji bohaterki z Bogiem Derrickson powiedział: „Pytania o duchowość Gwen — mam wrażenie, że im mniej się o tym mówi, tym więcej ludzi może wywnioskować coś o własnej duchowości na podstawie tej postaci. Jedna rzecz, która jest wielokrotnie podkreślana, to że ma własną relację z Bogiem i jest ona indywidualna. Nie przechodzi przez kościół, nie przechodzi przez księdza. Nie przechodzi przez doktryny i nauczania, te rzeczy, które mogą obciążać rzeczywistą relację danej osoby z Bogiem. Ma coś, co jest prywatnie i potężnie między nią a jej Stwórcą, tak jak ona go rozumie.”

Na koniec Derrickson wyjaśnił, że jego celem nie jest agitacja religijna: „Chcę odzyskać pewną autentyczność doświadczenia religijnego. Tylko że nie jest dla mnie ważne, by być jakimkolwiek rzecznikiem. Nie mam żadnego zainteresowania propagowaniem moich poglądów na ten temat. To nie ma nic wspólnego z moją chęcią demonstrowania czy wyrażania ludziom rzeczy, które myślę lub w co wierzę. To jest dla mnie zerowe zainteresowanie. Ale myślę, że [wiara religijna] ma dramatyczną, istotną siłę dla każdego. Nawet najbardziej surowy ateistyczny, naukowy materialista nadal znajdzie sens w historiach o życiu po śmierci i znajdzie sens w religijnej postaci, jeśli jest to zrobione poprawnie. I nie widzę powodu, by tego nie badać — widzę powody, by badać to teraz więcej, a nie mniej.”

Gdzie oglądać i dodatkowe źródła

Black Phone 2 jest obecnie w kinach. Dodatkowe informacje na temat roli religii w filmie grozy i podobnych przedstawień można znaleźć na stronach, do których odwoływali się twórcy:

Przykładowo, o rzadszym udziale innych przedstawicieli religii w horrorze pisano na this page, a o wzroście filmów opartych na wierze przeczytasz na this analysis.

Poniżej znajduje się materiał wideo, o którym wspominali twórcy:

W produkcji pojawiają się też wizualizacje piekła jako miejsca, gdzie „usuwane są pozytywne aspekty duszy”, co ma wpływ na charakter antagonistycznych postaci. Twórcy podkreślają, że takie obrazy mają zarówno korzenie antropologiczne, jak i dramatyczne.